《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，分《素問(wèn)》《靈樞》兩部分，是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”“病因?qū)W說(shuō)”“病機(jī)學(xué)說(shuō)”“病癥”“診法”“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)，從整體觀上論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”，奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)體系的形成，是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始的，所以該書(shū)被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作、醫(yī)之始祖。

　　水有源，樹(shù)有根?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》由宋代邵雍、司馬光、朱熹等研究得出——成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，邵雍結(jié)合易學(xué)創(chuàng)造出通俗易懂的黃帝內(nèi)經(jīng)邵氏養(yǎng)生學(xué)理論，邵氏后人代代相傳。邵雍，字堯夫，自號(hào)安樂(lè)先生，謚號(hào)康節(jié)，后世尊稱易圣，他不僅是宋代有名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、易學(xué)家，也是養(yǎng)生大家。邵雍養(yǎng)生學(xué)理論為后人積累了豐富的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，他的《伊川擊壤集》關(guān)于養(yǎng)生的論述頗為豐富，時(shí)至今日，依然被后人借鑒。

　　追溯邵氏學(xué)派，有考?xì)v史千年。邵氏族人遷至山東東阿、平陰一帶300多年，行醫(yī)問(wèn)藥，借助臨床醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)預(yù)防養(yǎng)生學(xué)理論進(jìn)行改進(jìn)，逐漸總結(jié)出一整套養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)——黃帝內(nèi)經(jīng)邵氏四大理論體系，并世代相傳。1673年，邵東齊兄弟先后創(chuàng)辦了邵氏素問(wèn)堂、邵氏元堂等堂館并開(kāi)堂坐診，其五行熬膠技藝、五行膏方等聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，造福鄉(xiāng)里百姓……

　　斗轉(zhuǎn)星移，日出日落。

　　時(shí)間的腳步從不停歇，邵氏學(xué)派傳到了邵化穎這一輩。作為傳承人，邵化穎自幼學(xué)習(xí)邵雍養(yǎng)生學(xué)理論，熟記邵氏學(xué)派的要領(lǐng)，尤其對(duì)四大理論體系的鉆研，彰顯

　　了對(duì)傳統(tǒng)的恭敬、信守和忠誠(chéng)。他在系統(tǒng)掌握邵氏學(xué)派理論體系的基礎(chǔ)上，注重吸收其他學(xué)派的特色，融眾家技藝之長(zhǎng)，應(yīng)用于邵氏學(xué)派的創(chuàng)新發(fā)展。邵化穎擔(dān)任西南大學(xué)光華管理學(xué)院客座講師，撰寫(xiě)的多篇中醫(yī)養(yǎng)生文章被山東保健雜志刊登，先后獲得山東省衛(wèi)生保健系統(tǒng)多項(xiàng)殊榮。為挖掘和傳承黃帝內(nèi)經(jīng)邵雍養(yǎng)生學(xué)文化，邵化穎查閱大量文獻(xiàn)資料，記錄黃帝內(nèi)經(jīng)邵雍養(yǎng)生課題10萬(wàn)余字……

　　拳拳傳承心，承載的是對(duì)生命的仰慕、尊重和感恩。

　　創(chuàng)新之心

　　創(chuàng)新才有發(fā)展，突破方能前行。

　　邵化穎心中了然：守舊無(wú)出路，開(kāi)拓有洞天。一味固守前輩的成就，是沒(méi)有前途的。

　　不破不立！這是王道。邵化穎開(kāi)啟了執(zhí)著的創(chuàng)新之路。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》靈樞篇經(jīng)云：“針?biāo)粸?，灸之所宜?！蓖癸@了艾灸的重要性。

　　艾灸，中醫(yī)針灸療法中的灸法，是用艾葉制成的艾灸材料產(chǎn)生的艾熱刺激體表穴位或特定部位，通過(guò)激發(fā)經(jīng)氣的活動(dòng)來(lái)調(diào)整人體紊亂的生理功能的一種養(yǎng)生調(diào)理方法。

　　時(shí)下，艾灸已成為健康養(yǎng)生的妙法。艾灸效果如何？艾產(chǎn)品質(zhì)量是關(guān)鍵，施灸技法在其次。隨著消費(fèi)人群不斷增加，市場(chǎng)上的艾制品良莠不齊。面對(duì)巨大利潤(rùn)，一些不法商家制作偽劣的艾制品，虛標(biāo)比例，以次充好，賺取黑心錢(qián)。

　　強(qiáng)烈的使命感，促使邵化穎義無(wú)反顧地站了出來(lái)。

　　為做出質(zhì)量上乘的艾條，邵化穎先后考察了11個(gè)艾草種植、存放基地，精心選取優(yōu)質(zhì)陳年艾草。為確保艾條純度，他與科研人員采用古法提絨工藝，將陳放三年的艾草放入石磨，反復(fù)研磨，葉片研磨搗碎后取出，使用細(xì)網(wǎng)篩掉艾粉，再把剩余部分放到石磨中研磨。按照這個(gè)程序反復(fù)多次，直至取出100克的金艾絨。此時(shí)艾絨呈金色，形如棉絮。這100克艾絨就是制作金艾的材料。

　　艾絨在篩選加工后，仍有小部分艾草粉附著在艾絨纖維上，這些艾草粉末雖然本質(zhì)上也是艾絨，但純度不高，影響艾絨燃燒質(zhì)量?；趯?duì)產(chǎn)品品質(zhì)的嚴(yán)苛要求，為做出更“純”的艾條，邵化穎帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)數(shù)百次試驗(yàn)，發(fā)明了絨葉三級(jí)分離技術(shù)，把過(guò)篩后的艾絨利用絨葉三級(jí)分離技術(shù)再次進(jìn)行提純，最終得到純正的艾絨。

　　守得住時(shí)間，耐得住寂寞，漫長(zhǎng)等待換來(lái)一支好艾。

　　這是堅(jiān)守的力量，這是創(chuàng)新的凱歌，這是擔(dān)當(dāng)?shù)氖斋@……

　　做一款真正的中醫(yī)祛濕茶，同樣是邵化穎心心念念的事。

　　中醫(yī)認(rèn)為，人體之所以會(huì)患病，是因?yàn)榱笮皻鈱?dǎo)致：風(fēng)，暑，濕，寒，火，燥。其中濕氣是最常見(jiàn)的，也是最難祛除的。倘若人體內(nèi)的濕氣堆積太多而又無(wú)法及時(shí)排除，就會(huì)容易得病。邵化穎發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)上琳瑯滿目的祛濕茶參差不齊，以次充好的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，更有甚者將紅豆與有真正作用的赤小豆混為一談，以達(dá)降低成本目的。紅豆與大麥沒(méi)有任何祛濕功效，但被很多人放到祛濕茶里，當(dāng)作主角來(lái)用，完全達(dá)不到祛濕的效果。其實(shí)，赤小豆和紅豆不僅可以從形態(tài)上分辨不同，也可以從功效上加以區(qū)分。赤小豆，為豆科植物赤小豆或赤豆的干燥成熟種子。中醫(yī)認(rèn)為，赤小豆性味甘、酸、平，歸心、脾、小腸經(jīng)，有健脾益氣、利水除濕、解毒排膿之功。能補(bǔ)脾，性善下行而

　　利水，為滋養(yǎng)性食療佳品，對(duì)脾虛濕盛、水腫脹滿、肢體重困等療效甚佳；紅豆，又名相思豆，為豆科植物紅豆樹(shù)的種子，多產(chǎn)于熱帶地區(qū)。中醫(yī)認(rèn)為，紅豆性味辛、苦、平，有毒，入心、肺經(jīng)，有清熱解毒、祛痰殺蟲(chóng)之功。紅豆作為一個(gè)有小毒的中藥，不光對(duì)祛濕沒(méi)有什么作用，而且長(zhǎng)期服用對(duì)身體還會(huì)造成損害。

　　讓中國(guó)人喝上真正的中醫(yī)茶，是邵化穎制作中藥茶飲的初心。

　　數(shù)年來(lái)，邵化穎帶領(lǐng)專家團(tuán)隊(duì)以黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)為根基，傳承中醫(yī)經(jīng)方，嚴(yán)格遵循“君臣佐使”“四診八綱”原則，借鑒古方，加減化裁，選用具有利水除濕效用的上等赤小豆代替毫無(wú)祛濕作用的紅豆，配以薏苡仁、芡實(shí)等，摒棄用來(lái)充量的大麥，歷經(jīng)多次配伍炮制，終于研制出一款適合現(xiàn)代人養(yǎng)生的中醫(yī)祛濕茶……

　　“太素耕身田，初心造好物。”邵化穎全身心地投入到中醫(yī)藥研究的世界里，懷揣堅(jiān)定信念，憑著工匠精神，執(zhí)著傳承祖訓(xùn)。

　　醫(yī)者之心

　　醫(yī)者仁心。

　　上醫(yī)，醫(yī)未病之病；中醫(yī)，醫(yī)欲病之病；下醫(yī)，醫(yī)已病之病。

　　“既然選擇這條路，就要腳踏實(shí)地走下去?！边@是邵化穎的口頭禪，也是他激勵(lì)自我的信條?？粗藗円蛏凼蠈W(xué)四大理論受益，因自己努力而了解真正的中醫(yī)，邵化穎臉上流露著欣慰的笑容。

　　2018年春天，邵化穎在濟(jì)南泉城公園做公益講座時(shí)碰到一位38歲的患者?；颊哒f(shuō)手腳發(fā)麻，全身串癢，去醫(yī)院做了核磁共振，醫(yī)生告訴他是神經(jīng)問(wèn)題，開(kāi)了一些治療神經(jīng)的藥物，使用半個(gè)月仍不見(jiàn)效?；颊咔笾刍f，在詳細(xì)問(wèn)詢后，邵化穎給他開(kāi)了三個(gè)方子：擰死泄的閥門(mén)，至少一個(gè)月不可行房；打開(kāi)補(bǔ)的閥門(mén)，期間多吃黑色補(bǔ)腎的食物；上午艾灸關(guān)元穴，晚上艾灸涌泉穴。這三點(diǎn)完全基于邵氏學(xué)派四大理論體系的觀點(diǎn)——“心性論的節(jié)欲守性”“食養(yǎng)論的滋腎調(diào)脾”“運(yùn)動(dòng)論的經(jīng)絡(luò)筋動(dòng)、引火腳動(dòng)”。

　　患者疑惑不解地問(wèn)：“我的手腳發(fā)麻，開(kāi)這方子管用嗎？”

　　質(zhì)疑的口吻讓人很不舒服。

　　邵化穎并不生氣，他耐心解釋：你到醫(yī)院看病，西醫(yī)大夫說(shuō)你神經(jīng)有問(wèn)題，又解釋不了神經(jīng)有問(wèn)題的原因。醫(yī)院檢查是頸椎不好，懷疑是頸椎壓迫神經(jīng)導(dǎo)致的手腳發(fā)麻。你去看中醫(yī)，中醫(yī)給你開(kāi)了一攬子中藥，但也不會(huì)告訴你為什么會(huì)手腳發(fā)麻，得病的根源在哪里。我告訴你真正的原因，身體健康追到的根是腎，為什么會(huì)腎虛、頸椎不好呢？你的脈象癥狀呈現(xiàn)腎陰陽(yáng)兩虛，是因?yàn)槟愕哪I系統(tǒng)分泌的腎陰精少了，腎陰精就是骨頭之間的潤(rùn)滑液，就像發(fā)動(dòng)機(jī)里面的機(jī)油少了，發(fā)動(dòng)機(jī)就得干磨，就得出問(wèn)題，這就是兩者的相同。腎虛吃中藥只是補(bǔ)的一步，你這邊補(bǔ)，那邊放，就像水池里的兩個(gè)水龍頭，一個(gè)出水，一個(gè)進(jìn)水，出水的不擰掉，你進(jìn)多少水都留不住，補(bǔ)是補(bǔ)不回來(lái)的。

　　患者聽(tīng)了，皺皺眉頭，遲疑地點(diǎn)點(diǎn)頭。邵化穎告訴患者：“第一步是管住腎精的閥門(mén)，把外泄的閥門(mén)關(guān)死，就是節(jié)欲守性。第二步是多吃黑色食物，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，潛陽(yáng)不能壯陽(yáng)，五行五色，黑色入腎，配上一些藥食同源的材料，比如山藥、黑芝麻等，通過(guò)食物達(dá)到補(bǔ)腎效果。第三步是運(yùn)動(dòng)，手腳發(fā)麻還有一個(gè)原因就是氣血不通。人身體內(nèi)元?dú)庾钪匾?，你的氣過(guò)不去，血液

　　運(yùn)送的營(yíng)養(yǎng)就過(guò)不去，身體淤堵了，自然就要出問(wèn)題，通過(guò)運(yùn)動(dòng)慢跑走路調(diào)解呼吸讓氣充盈起來(lái)，氣通則百通。”邵化穎繼續(xù)解釋，“除了補(bǔ)腎還要調(diào)理脾胃，食養(yǎng)第一條就是滋腎調(diào)脾，中醫(yī)里的脾系統(tǒng)負(fù)責(zé)水谷運(yùn)化，吸收營(yíng)養(yǎng)，排除垃圾，通俗講就是平時(shí)的飲食吃喝的東西，通過(guò)脾系統(tǒng)把這些食物分成營(yíng)養(yǎng)和垃圾，營(yíng)養(yǎng)通過(guò)血液輸送到人體各個(gè)器官，垃圾通過(guò)小腸大腸排出去。為什么說(shuō)要慢跑、走路呢？這可以快速讓氣血通暢起來(lái)。當(dāng)然，如果沒(méi)有前兩步滋腎調(diào)脾，再怎么走路、跑步也是無(wú)用的……”

　　患者帶著邵化穎開(kāi)出的處方走了，半月后反饋說(shuō)，他的手腳再也不發(fā)麻了，完全好了。

　　像這樣的診療案例不勝枚舉。

　　 養(yǎng)護(hù)生命，極其重要。邵化穎告訴大家一個(gè)十分淺顯的道理：吃藥、按摩可以解決一時(shí)，但解決不了根本，根本在身體，只有了解中醫(yī)、熟悉身體，才能敬畏身體、改變身體，從而贏得生命的長(zhǎng)久。

　　為了讓更多的人了解、學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)，作為西南大學(xué)光華學(xué)院客座講師，邵化穎把黃帝內(nèi)經(jīng)預(yù)防養(yǎng)生學(xué)、黃帝內(nèi)經(jīng)邵氏學(xué)派四大理論體系帶到了課堂上。20年間，他大力推廣黃帝內(nèi)經(jīng)邵氏四大理論體系，做了近百場(chǎng)公益演講，上萬(wàn)人學(xué)到了寶貴的養(yǎng)生知識(shí)。

　　醫(yī)者仁心，大愛(ài)無(wú)疆。

　　公益之心

　　善者，民心之要。邵化穎深深懂得這個(gè)道理。

　　承擔(dān)責(zé)任、回饋社會(huì)早已成為集團(tuán)的自覺(jué)行動(dòng)。

　　推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，集團(tuán)義不容辭。2020年7月17日，邵化穎帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在臨沂市沂南縣依汶鎮(zhèn)考察調(diào)研，并與山東省委組織部第一書(shū)記工作組舉行了開(kāi)發(fā)合作框架協(xié)議簽約儀式。他參觀了安子社區(qū)無(wú)花果大棚、青楊行村車頭梨種植園等項(xiàng)目，在與村民溝通中詳細(xì)了解大棚、果園種植銷售遇到的困難。針對(duì)村民提出的問(wèn)題，邵化穎逐一拿出了降低村民種植風(fēng)險(xiǎn)、快速打通產(chǎn)銷鏈等的方案，全力助推第一書(shū)記工作……

　　越是危難時(shí)刻，越顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　新冠肺炎疫情暴發(fā)，舉國(guó)上下全力防控。黃帝內(nèi)經(jīng)集團(tuán)不甘人后，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。邵化穎時(shí)刻關(guān)注疫情動(dòng)態(tài)，馬不停蹄地組織捐款捐物。

　　邵化穎這樣教導(dǎo)自己的員工：“企業(yè)是社會(huì)的一分子，新冠肺炎疫情防控關(guān)鍵時(shí)刻，我們理應(yīng)義不容辭地肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，自2020年2月起，集團(tuán)先后通過(guò)山東省工商聯(lián)、濟(jì)南市工商聯(lián)、山東省禮品業(yè)商會(huì)等，向濟(jì)南南部山區(qū)、濟(jì)南市天橋區(qū)、濟(jì)南市歷城區(qū)、濟(jì)南市公安系統(tǒng)防疫一線、平陰縣榆山街道辦事處、安城鎮(zhèn)，德州市武城縣防疫一線等捐款捐物，合計(jì)達(dá)100余萬(wàn)元。

　　數(shù)字是枯燥的，善心是無(wú)價(jià)的。

　　挽救生命，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，無(wú)人不在。身處中華民族大家庭，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們的黨不會(huì)放棄，我們的國(guó)家不會(huì)放棄，我們的社會(huì)不會(huì)放棄，我們的人民不會(huì)放棄……

　　作為一名新時(shí)代年輕民營(yíng)企業(yè)家，作為一名擔(dān)負(fù)傳承重任的養(yǎng)生專家，邵化穎敬畏的是誠(chéng)心、愛(ài)心、良心，但他最敬畏的還是人的生命。他真誠(chéng)地告誡人們：每個(gè)人的自然生命都只有一次，珍惜生命至關(guān)重要。

　　 “我為你養(yǎng)護(hù)生命！”這一承諾恒久不變。

        （責(zé)任編輯：曹原源）